香蕉天堂4.0

《香蕉天堂》由王童导演王小棣编剧于1989年问世, 正是两岸开放单向探亲刚开始的阶段故事的叙述是透过我们现在称之为大陆来台“老兵”的视角来进行的电影的第一个场景是1948年秋天大陆的华北风声鹤唳的荒郊野地门闩是一个未经事故弄不清楚状况的乡下少年他的父亲变卖了家产给他攒了几块大头的旅费从山东去投奔在国民党军队里充当伙夫的同乡大哥得胜国民党被共产党军击败溃走台湾得胜所属的部队跟着准备撤守台湾；他们二人完全搞不清楚台湾在哪还认为不远只知道可以暂时远离战场去那里的人间天堂吃香蕉到了台湾正好碰上了惧共的红色恐怖时代两人因为取错名字搞上麻烦门闩因为之前取的名字“何九妹”被人取笑所以不小心取了个假名“左富贵”被怀疑左倾；“得胜”则想要方便的混在既存的体制当中于是用了军队名单上原来就有的人名“柳金元”好死不死柳金元在大陆期间就被怀疑是“匪谍”在“小心匪谍就在你身边”的年代里得胜惨遭拷打逃到另外一个军营换上新的名字“李传孝”当上专管伙食的士官长后来在军营附近与种植香蕉的本省农民阿祥及其妻子“香蕉嫂”一家变成好朋友成为他离家在外唯一的屏障由于先前被当成匪谍的被迫害经验得胜感染了恐共症开始攻击他部队的长官指控长官是匪谍；被情治人员再度拷打后终于变成丧失理智的神经病为充满人情味的阿祥一家所收留另一方面门闩因被怀疑是左倾在逃离部队时巧遇病危的大学毕业生李麒麟与他的“妻子”月香和刚刚出生的儿子耀华(光耀中华)李死后门闩被迫 “继承”顶替了李大学毕业的身分透过关系在空军某单位找到工作处理飞机零件相关业务来养活月香及耀华当然是个文盲的门闩根本无法胜任这样的工作在漏底之前全家人只有逃走想要去求助于大哥得胜在阿祥和香蕉嫂一家人热情的收留下因为大哥已经崩溃门闩只有自我激励努力自学考上了公务人员任用考试从此一辈子以李麒麟的身分成为小官僚供养妻与子同时照顾疯了的大哥得胜八０年代后政府开放大陆探亲耀华在不了解曲折离奇的“家庭史”的情况下主动联络上了大陆的亲人为了让父亲惊喜以出差为借口到香港与祖父及姑姑团聚媳妇淑华此时告知耀华去向要她／他留在家里准备接听祖父的电话因而引发了二老的高度焦虑在门闩不知所措的情况下此时月香道出了埋藏了几十年的秘密：月香其实不是耀华的母亲跟门闩顶替了李麒麟的身分一样她不是李麒麟的妻子而是在逃难过程中碰到李氏一家李的妻子生了耀华后就过世了（其实没有信息显示月香是否是她自己的名字还是李麒麟妻子的名字）耀华的电话终于来了门闩只有硬着头皮去跟“父亲”交谈嚎啕大哭就像是在跟生父团圆一般用“爸爸”来呼叫耀华的祖父 《香蕉天堂》是以讽刺的黑色荒谬为其基本的拍摄手法与《多桑》冷静不滥情的基调形成强烈的对比放在台湾新电影的传统来看它大概是第一部战后对国民党政权直接采取批判立场的电影（有趣的是它是国民党所属的中央电影公司制片）影片中对于像门闩、得胜、月香、香蕉嫂与阿祥这些小人物以及台湾农家相当善意的刻画与片中唯一负面形象残酷的情治人员代表了国民党政权的国家暴力形成截然的对比电影的公开发行是在八七年解严之后的两年政治气氛还处于不是很明朗的状态对于军警特的长期恐惧依然存在国家暴力统治的阴影犹存因此电影对于党国的批判立场还是表现的相当收敛或许这是电影的拍摄策略是以黑色讽刺为基调的主因这些被怀疑是共匪的小人物被证实是没有政治企图无辜的受害者而情治人员的粗暴行径狡诈倒像是刻板印象中的匪谍香蕉“天堂”也反倒变成反共、白色恐怖下的人间地狱得胜其实从来没得过胜利比起门闩来看来有一套知道些人情世故、有些存活之道的小技术反而变成疯子反倒被没用的门闩照顾了一辈子最后全然以悲剧终结一生的是他弱弱无能的门闩碰到事只会退缩凡事都得靠着得胜大哥还有打扮的性感诱人、花枝招展、一眼就看破他、心怀仁慈的李小姐来保护就连嫖妓中镖都得靠月香来处理最后却变成了大家赖以生活的幸存者就跟在那个年代很多逃难的人一样必须变造身分窜改证件如为了找工作伪造高学历将出生年份改早年纪才够大得胜与门闩乃至于月香都有多重不明的身分如此一来取得了难得的新名分后要不然就被误认为匪谍要不就得一辈子借用别人的身分用“借来的生命”终老一生